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北宋妓女出身的神医“柔娘”
发布时间:2014-8-15 15:12:22    阅读次数:1082

 

 

                          

 

      中国的学术界,流行一种“非专业”的说法,那就是“脏唐烂汉”,似乎中国人刚刚跳进权力争夺的圈子里,祖宗八代的身上就不太干净。其实,中国人天生具有“精神洁癖”,即使在官场商海获胜了,即便属于拐弯抹角的赵高或者秦桧,依旧能在大庭广众之下,把自己打扮成“一方名人”,或者“清官廉吏”。
   谁能想到,拿美女当饭吃的华夏同胞,居然在人前人后,高看卖身的妓女。很难预料,风月场上的女色高手,居然能横扑下良心,正儿八经地承担起救危济困的一代神医。平心而论,妓女和神医,的确属于两个毫不搭界的行当。不如,探究一下中国历史上独一无二的“妓女神医”吧。
   说到这个话题,谁也忽略不了一位特殊的女子,她叫做宇文柔奴。倘若说起名震北宋、艺满东京的“歌舞伎”,公众很容易想起名列前茅的“柔娘”,也就是这一位“柔娘”,居然抛弃了妓女的臭身份,遍地行医,最终,被四方百姓誉为“神医”。
  审视北宋历史发现,叫做宇文柔奴的女子,恰恰是京城游乐场上的“柔娘”。她不但琴棋书画,样样精通,而且,在音律歌舞方面,也有较高的造诣。令人震惊的是,这位“奇女子”居然医术高明,再怎么挑剔,这也称得起一项惊人的才华呀。北宋时期,她曾经居住的岭南地区比较偏僻,不过,“柔娘”在娘家培养起来的奇特才艺,早已经传遍了京城。再说,“色艺名妓”也离不开文化,哪怕宋徽宗都变成了李师师的“枕边人”。作为“白衣使者”,柔娘的形象,已经活在了百姓心中,看来,人生一世,最值钱的并非家传财宝;反倒是砰砰跳动的人心。

  古代,女人从医非常稀罕。作为妓女出身的神医,就更是“天下独一份”了。据了解,宇文柔奴的父亲本是一名令人尊崇的“御医”,不小心被冤枉入狱,死于狱中。她的母亲不堪忍受突来的打击,不久,也撒手人寰。幼小的柔娘,面对着双亲早逝,无比悲痛。更糟糕的是,她的叔叔将这位小女孩儿,卖进了京城的“行院”。当然,“行院”并非“妓院”——“行院”以艺娱人,“妓院”以色娱人。
   细看这位名声赫赫的“柔娘”吧,她天资聪颖,娇艳可人,“行院”的老鸨,非常喜欢她,希望她将来能成为“情场头牌”。“柔娘”果然不负所望,刚刚长到十几岁,立刻声名鹊起。尽管如此,心机很深的“柔娘”并没有犯糊涂,她清楚,自己跟老鸨之间,只有短暂的金钱关系,却拉扯不上天长地久的私人感情。平心而论,她怀揣小鼓,自己很想寻找机会,脱离苦海。
   巧得很,“行院”一名姐妹忽然生病了,“柔娘”陪同前去陈太医那里治疗。“柔娘”的父亲和陈太医是多年的交情。陈太医的确没想到,“柔娘”就被安插在京城的“行院”当中。他随即动了心思,托人找当地官员,打点银两,把柔娘赎出了“行院”。
  有趣的是,“柔娘”很勤快,尤其喜欢读医书。她仔细审视了父亲留下来的纷繁药方,又结合临床实践,再加上陈太医的亲自指导,一些常见疾病,已能独自诊治了。
   常言道:哪位少女不怀春。“柔娘”的感情,对善诗作画的王巩敞开了。王巩可是一位多产的作家,他在政坛上春风得意,官高爵重。很不巧,王巩早就成婚了——这可怎么办呢?“柔娘”咬紧牙关,最终决定,宁愿做王巩的歌女,也得以身相许。末了,终于如愿了。这位歌女在王巩落难之时,度过人生最凄苦的时光。
  宋神宗元丰二年,苏东坡因“乌台“柔娘”愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚,总感觉愧对王巩,因此,苏东坡经常去信问寒问暖。“柔娘”也对苏东坡非常熟悉,经常在日常的交流过程中,谈到医疗健康那些事儿。要知道,苏东坡“养生有道”,岭南一带多顽疾,曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气,每日饮少酒,调节饮食,常令胃气壮健。“柔娘”心地善良,在一段行院生涯中,尝尽了人间的辛酸。此外,她还亲自上山采药,开始了为民治病……

   谁能想到,她一干就是五年。这段时间,“柔娘”以其一身医道救治岭南百姓,被誉为“神医”,颇受百姓爱戴。后来,“柔娘”随王巩回京师,这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻,在与王巩叙旧时,特地问起“柔娘”,“广南风土,应是不好?”宇文柔奴平静地回答:“此心安处,便是吾乡。”苏东坡深受感动,当即填下《定风波》一词,“常羡人间琢玉郎,天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。”
   看来,民间褒扬的“神医”并不神秘,柔娘只是一位普通的歌女。她视岭南百姓如己出,不管什么身份,从事什么职业,任何病人都是自己的悉心呵护的一员。

 

文章来源:张继合新浪博客(原标题:东京“歌妓”,凭什么硬当“神医”?)

[责任编辑:吴双江]

 

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